Notizen zur Psychologie: Die Angst als kollektives Phänomen

Originalartikel auf Spansich, enthalten in diesem Blog: https://mmaypsi.org/2025/05/18/apuntes-de-psicologia-la-ansiedad-como-fenomeno-colectivo/

Angst als eines der häufigsten psychischen Störungen in der Gegenwartsgesellschaft:
Angst ist eine der am weitesten verbreiteten psychischen Störungen in der zeitgenössischen Gesellschaft. Traditionell wurde sie aus einer individuellen Perspektive betrachtet, wobei der Fokus auf biologischen, kognitiven Faktoren oder persönlichen Erfahrungen lag. Eine tiefere Betrachtung zeigt jedoch, dass Angst viel umfassendere Wurzeln haben könnte, die in sozialen und kollektiven Determinanten verankert sind. Könnte unser eigenes Gesellschaftssystem die perfekten Bedingungen für die Verbreitung von Angst schaffen?

Die soziologische Perspektive der Angst:
Zwar ist es unbestreitbar, dass individuelle Verwundbarkeiten existieren, doch die weltweit steigende Häufigkeit von Angststörungen deutet darauf hin, dass wir uns nicht auf rein persönliche Erklärungen beschränken können. Die Soziologie der psychischen Gesundheit lädt uns ein, zu betrachten, wie soziale Strukturen, kulturelle Normen und ökonomische Dynamiken unsere psychische Gesundheit beeinflussen. In diesem Sinne könnte Angst eher als Symptom einer kranken Gesellschaft verstanden werden, statt als Ausdruck inhärent dysfunktionaler Individuen.

Betrachten wir zum Beispiel die Auswirkungen von:
* Arbeitsunsicherheit: Wirtschaftliche Unsicherheit, mangelnde Stabilität und der ständige Druck zur Produktivität können einen chronischen Zustand von Alarm und Besorgnis erzeugen.
* Hyperkonnektivität und Vergleichskultur: Soziale Netzwerke setzen uns scheinbar perfekten Leben aus, fördern ständigen Vergleich, die Angst, zurückzubleiben (FOMO), und eine unrealistische Selbstüberforderung.
* Gemeinschaftliche Desintegration: In zunehmend individualistischen Gesellschaften kann der Verlust starker sozialer Bindungen und gemeinschaftlicher Unterstützung Menschen isoliert und ohne soziales Auffangnetz zurücklassen.
* Kommerzialisierung der Existenz: Ein System, das materiellen Erfolg über Wohlbefinden stellt und uns ständig zum Konsumieren und Produzieren drängt, kann ein Gefühl von Leere und Sinnlosigkeit hervorrufen.

Theorien zur sozialen Degradierung

1. Die Leistungsgesellschaft (Byung-Chul Han):
Der Philosoph Byung-Chul Han argumentiert, dass wir von einer Disziplinargesellschaft in eine Leistungsgesellschaft übergegangen sind. In letzterer werden wir nicht mehr durch äußere Verbote gezwungen, sondern durch eine innere Selbstanforderung nach ständiger Optimierung. Uns wird gesagt, „alles ist möglich“, was paradoxerweise einen immensen Erfolgsdruck erzeugt und zu Selbstausbeutung führt – mit Erschöpfung, Depression und selbstverständlich auch Angst als Folge.
Das Leistungssubjekt ist sein eigener Ausbeuter, und diese Logik wird verinnerlicht, indem das „Können“ in ein erschöpfendes „Müssen“ verwandelt wird.
Stell dir vor: Eine Person, die ständig das Bedürfnis verspürt, erreichbar zu sein, E-Mails außerhalb der Arbeitszeit zu beantworten, jede Aufgabe zu perfektionieren – nicht wegen äußerem Zwang, sondern aufgrund innerer Selbstzwänge. Dies ist der Keim der Angst in der Leistungsgesellschaft.

2. Die flüssige Moderne (Zygmunt Bauman):
Zygmunt Bauman beschreibt mit seinem Konzept der „flüssigen Moderne“ eine Epoche ständiger Veränderung, Unsicherheit und Unbeständigkeit. Soziale, berufliche und affektive Strukturen werden immer weniger solide und zunehmend flüchtiger. Sicherheit und Stabilität, einstige Grundpfeiler des Lebens, sind für viele zu unerreichbaren Luxusgütern geworden. Dieses fehlende Fundament erzeugt ein Gefühl der Verletzlichkeit und Orientierungslosigkeit, das Angst nährt.
Denke an: Die Schwierigkeit, langfristige Pläne zu machen, die schnelle Obsoleszenz beruflicher Fähigkeiten, die Fragilität zwischenmenschlicher Beziehungen. All dies trägt zu einem Klima existenzieller Unsicherheit bei, das Angst begünstigt.

3. Anomie und soziale Desintegration (Émile Durkheim):
Obwohl Durkheim vor allem für seine Studien über den Suizid bekannt ist, ist sein Konzept der Anomie hier von grundlegender Bedeutung. Anomie bezeichnet das Fehlen oder die Schwächung sozialer Normen, die das individuelle Verhalten leiten. In einer anomischen Gesellschaft fühlen sich die Menschen orientierungslos, ohne klare Zugehörigkeit oder Lebenssinn. Diese Desorientierung kann zu Frustration, Hoffnungslosigkeit und – ja – auch zu Angst führen, da die Menschen darum kämpfen, ihren Platz und ihre Bedeutung in einer orientierungslosen Welt zu finden.
Reflektiere über: Den Verlust großer Erzählungen (Religion, Ideologien), die Fragmentierung der Gemeinschaft und die Dominanz des Individualismus. Diese Faktoren können ein normatives Vakuum schaffen, das mit Unsicherheit und Angst gefüllt wird.

4. Verdinglichung und Entfremdung (Marxismus und Kritische Theorie):
Aus kritischer Perspektive können auch Verdinglichung und Entfremdung im fortgeschrittenen Kapitalismus zur Angst beitragen. Verdinglichung bedeutet, dass soziale Beziehungen als Beziehungen zwischen Dingen wahrgenommen werden, wodurch Interaktionen entmenschlicht werden. Entfremdung beschreibt die Trennung des Individuums von seiner Arbeit, den Produkten seiner Arbeit, anderen Menschen und seiner eigenen menschlichen Essenz.
Betrachte: Eine monotone, repetitive Arbeit, in der der Arbeiter das Endprodukt seiner Mühe nicht sieht oder in der sein Wert auf seine ökonomische Produktivität reduziert wird. Diese Sinnlosigkeit und fehlende Verbindung zum eigenen Tun kann ein tiefes Gefühl der Leere und damit Angst hervorrufen.

Angst als kollektiver Alarm
Aus dieser Perspektive ist die zunehmende Häufigkeit von Angststörungen kein bloßer Zufall oder ein Problem „defekter Individuen“. Sie ist vielmehr ein deutliches Warnsignal, dass etwas grundlegend Dysfunktionales in unseren sozialen Strukturen geschieht. Angst wird zum kollektiven Symptom einer Gesellschaft, die ihre Mitglieder über ihre psychologischen Grenzen hinausdrängt.

Die Anerkennung von Angst als Phänomen mit starken sozialen Determinanten ermöglicht es uns, über individuelle Schuldzuweisungen hinauszugehen und Interventionen auf makrogesellschaftlicher Ebene zu erwägen. Das bedeutet, über soziale, wirtschaftliche und kulturelle Politiken nachzudenken, die Sicherheit, Gemeinschaftsbindung, Balance zwischen Arbeits- und Privatleben sowie einen Sinn jenseits von bloßem Konsum und Produktivität fördern.

Zur Reflexion:
Glaubst du, dass der individuelle Ansatz der Psychologie ausreicht, um die aktuelle Angst-Epidemie zu bewältigen?